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基础，对六字真言所体现的观音法力做了如下概括：
此六字咒，摄诸佛密意为其体性，摄八万四千法门为其心髓，摄五部如来及诸秘密主心咒之每一字为其总持陀罗尼。此咒是一切福善功德之本源，一切利乐之基础。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
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道家的虚无了，当然也是“有物”，即“有”或宇宙万物生成的本源。一言以蔽之，这还是道家“有”生于“无”的思维...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
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”[18]可以清晰地看出，般若法身观强调空间上“无形”、“无处”的不定性与遍在性，强调用“思”即般若智慧认识法身。此时的中国华严法身观强调的是空间的遍在性、时间上的恒常性以及作为世界万物本源的本体性。...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
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禅宗 作者简介：孙劲松 ，男，汉族，武汉大学教育科学学院副教授、哲学博士，主要研究中国佛学、佛教教育。
大乘佛教认为，一切世间、出世间法的本源是“真心”，也称为“阿赖耶识”、“如来藏”、“真如...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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内的夸饰性赞誉
“神悟”之说，是慧皎借关中僧人之口对竺道生所作的评价，很显然，这个词要比“慧解”显得更为通俗化，有很大的描写成分。“慧解”是非常专业的一个评价，是紧紧本源于对佛学义理的解说而言，...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
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一直致力于净土法门的弘扬。自初来云栖至大师往生的四十四年间，大师言传身教接引无数佛子同登净域。火师早年自京城南返，经东昌府时早已彻心本源，惑破无明。憨山亦赞大师曰：“岂非地涌之一乎?抑自净土而来乎?”...
宗淼
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
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上面列举的关于中国的阴阳五行影响了藏族风马的说法。以上两种看法多为汉族学者所持有。
2、藏族本源说 早在公元前后，吐蕃史前时期，吐蕃的历代小王以及象雄国王都以苯教治理国家，从后期的敦煌文献来看，...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
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，与烦恼杂处，但它的体性却是清净的，因而也称“如来藏自性清净心”。佛性一如来藏系的思想视如来藏为世界的本源和众生解脱的根本依持。>卷九日：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，于一切位，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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本源，以僧伽为中心。有佛当然很重要，但佛只有一尊而已，所以佛说出来的法，须要靠众弟子展转传承，广为弘扬，才能完成悲济有情的大业。有三宝的住世，才可能推动觉化的救世大业。佛的法是经弟子的领会、实行，并用...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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上，在真心理体当中是不二的。只是就一切法的本源说为“法身”，以法身常住在寂光境中，便称为“常寂光土”，实际上没有二法的体性。
二、实报庄严土：所谓...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html